幻城

这部电视剧所演的是神界的故事，由冯绍峰宋茜，马天宇主演。

从so冯绍峰饰演的冰族王子，本来可以继承王位的。

但是最后被破坏了。

而马天宇饰演的樱空释。

和冯绍峰所饰演的王子两个人之间的兄弟情谊也是这部戏的一大亮点。

刚开始看的，你时候以为最后他们两个会反目成仇结果到最后看见了他们真有这一段可是最后的结局确实不怎么样的不过他们两个最终也没有破坏之间的

讲道理我一个原著党不应该给三星的。

这完全不是郭小四的幻城，而是批了皮的新故事。

但是把它完全当成新故事，故事里皇柝这些正义的小伙伴值得我打三星选角上，梨落和岚裳有点失败，岚裳成了一个无脑的傻白甜，演技真是一言难尽，而且过于西方人的长相真的很让人出戏。

梨落的演技也是让人恐惧，就是那种说不出来哪不好，但是看到她就想快进。

至于艳炟，之前看剧照觉得很美很惊艳，看多以后就有点烦了，和樱空释似是而非的感情线真是令人...造型上面十分不能理解人鱼族。

优雅美丽的种族，头发看上去跟鸡窝一样...不能学学莲姬吗?当然莲姬的人设也是一大败笔，睡来睡去孩子爹是谁都搞不清楚也是服辽。

说些优点关于演员：皇柝、月神、潮涯、片风、辽溅、星轨、星旧虽然人设改的原著党不敢相认，但在新人设的情况下演员的完成度很高，长相也个顶个的合我意。

特别是片风，这个造型真是把演员颜值拉高了不少。

马天宇的颜值始终在线！

关于造型：虽然很多人说感觉像是cosplay，但有些造型还是让我很喜欢。

比如冰族王子和公主们的战斗服、星旧他们家的和风建筑、星旧身边“管家”的造型，有种异样但是别致的美、除了辽溅一开始的乞丐造型之外，几位正义的小伙伴颜值全部在线，尤其是要夸奖一下片风，小哥哥好看的不得了、烁罡和艳炟的造型也很棒。

关于剧情：除了卡索和樱空释重中之重的感情线没处理好，其他小伙伴的感情线完成度还不错。

星旧星轨的兄妹情、皇柝的明恋、片风的暗恋、蝶澈迟墨的感情线，都喜欢。

现在只希望有人能把正义的小伙伴们剪个cut，他们才是这部剧的灵魂啊

唯美又执念的影视作品我都喜欢。

评分心疼，＂文学和艺术的通史告诉我们，人类精神文明的成就，在一开始都是不受欢迎，直到它们获得智慧超群的天才的注意，才能摆脱默默无闻的状况。

借助天才的影响力，以及天才赋予它们的权威，它们就取得了永久保持的地位。

一一叔本华＂。

风物长宜放眼量，等待更多的人可以发它的闪光点。

该剧根据郭敬明小说改编，讲述了冰族与火族两大神族世代征战以及卡索寻找隐莲复活恋人和弟弟的故事。

有勇气挑战新事物本就是一种勇气，但是这种拿观众当猴耍的态度就不好了吧！

不评价故事，因为我也没有看过原著，但是看书迷导向有褒有贬，好的说其华丽的服装造型、用心的场景还原、酷炫的特效设计都很走心，坏的就不说了，一大堆负面评价。

虽然服装很仙，但是这不伦不类的画风，像动画片台词还没有动画片生动形象。

该剧宣传期可是噱头十足，但是开播后，收视一路走低，导致这类题材的剧还没开始就结束了。

不知道为什么郭敬明就特别喜欢夸张的画风，小时代充斥着听起来高大上的奢侈品实则经不起一丝推敲，就有的东西让他停留在书里可能更好一点。

“大IP+强阵容+大投资”并不是通行证。

但是真的要夸一夸马天宇，真的觉得他就是一个很仙的人，很适合古装剧美男子造型，当然马兰花就算了哈哈。

换成这部电视剧是由冯绍峰，宋茜，马天宇，张萌。

等主演的一部神话题材的电视剧。

个人对这样的电视剧，这种题材的作品还是勉强可以接受的，这部电视剧最大的亮点就是。

两位王子之间的兄弟情谊明明有很深的兄弟感情，可是为了争夺位置却还要自相残杀，刚开始看见的时候，我就觉得他们两个最后肯定会走到无可挽回的一步，虽然说最后的结局二人还保留着那种兄弟之间的情感，但是最后的结局却不怎么好。

我是一个比较喜欢欢乐的人，这种悲伤一点的结局对于我来说不太喜欢，还是比较喜欢那种大团圆的。

结局。

暑期档，原本还带着一点点期待，看了2分钟，我老公说看不下去了……尴尬的人设，尴尬的服装道具，尴尬的台词，尴尬的特效，尴尬的美瞳和假发……总之，没有一秒是不出戏的....看到某些场景，心中总是有个旋律挥之不去：let it go～let it go～cant hold it back anymore～

先不说剧情，光是整体演员的造型就让我屎尿齐下，你敢说那不是导演用来缅怀杀马特脑残时代的表现？

还有这个

葬爱love#¥♡（我也不知道什么鬼玩意）家族又填新丁，恭喜，贺喜（导演丢勒楼谋）不得不说导演真是很念旧啊，说不定当年在马路伢子上做出一些很2b的动作，叨叨碎念谁也听不懂古怪火星文，留着五颜六色发型，脸上露出刚射了*的死妈表情的青葱岁月一直让他留恋不舍，所以他才下定决心要拍这部不可描述的……

说真的，非常惊喜👏👏👏，《幻城》小说是我初中时接触到的第一部长篇小说，里面的世界太神奇、人物太美好了，给我留下的印象非常深刻，以至于我偏爱古风不要太偏了😜😜😜。。。

电视剧版本的樱空释，我的小樱，实际上是改编得善良了一些，原著的内容我还记得，不过这样的改编原谅我很喜欢😄😄😄。。。

冰雪覆盖的纯白世界，强大的神都可以秀发飘飘，从小很弱的小樱，哥哥会为他释放保护罩，不让冰雪的寒凉传递到肌肤上，这是自幼便来自哥哥的保护👏👏👏，因变故流落人间，释第一次杀了伤害哥哥的人。。。

拥有强大力量的他决定由他来保护哥哥了，哥哥的愿望是自由，为此，释伤害了其他人。。。

我记得卡索心里有一个疑问“神界神力最强的释，却从来没有使用神力避开风雪”。

而释是希望哥哥还能像小时候一样为他撑起一片没有寒意的空间保护他。。。

那样的希望才初中的我却记得无比深刻。

剧版受现实制约做了改编不过已经很好了，给我的惊喜我非常感谢，小樱，小樱，小樱，时隔多年又一次犯花痴了🌸🌸🌸。。。

该怎样展现？

我的疑问编剧回答了，小时候活泼却也孤独的小樱，人间懵懂单纯的云飞，神界长大初喜的小樱，逝后无忧快乐的小剑灵，重生后孤傲的罹天烬，找回自己的小樱，还有前世温和的霰雪鸟，整体而言比起小说还要更加丰满的人物层次👍👍👍。。。

卡索的人设若是以前的我可能不会怪他，可现在的我看到的就是一个不懂事的成年人，原谅我这样说，长大之后的人生从来不是按喜好来决定，能做自己喜欢的是万幸，不能做也不能放弃自己的责任，责任是不可以丢弃的，且能力越大责任越大，我们从来不是一个人。

况且哥哥姐姐都逝去了，责任不是更大了吗？

不过除了责任这点其他的都不错。

我嫉妒过卡索，凭什么他能让释为他连生命都可以放弃，可小时候的陪伴和保护告诉了我答案，长大之后的磕磕绊绊但是爱护不变，只是不能像小时候一样那么直接了，有这么一个人，我也心甘情愿，无怨无悔。。。

离开的时候哭死我了，还好我知道会重生，居然还有小剑灵这个小惊喜👏👏👏梨落出乎我意料的不是只有温婉大方的性格，而是真正的干净利落豪爽大方忠诚的强势女人啊，岚裳并非不好，可是她人鱼公主的身份已经和束缚绑定在了一起，卡索会喜欢才怪了，重生后互换身份之后的岚裳我居然喜欢，果然同样的脸换个灵魂感觉都不同啊，这么说来性格比脸更加吸引我，或者我喜欢的就是我想成为的强大的人吧，柔弱了保护不了自己想保护的人。。。

隐莲，有所得必有所失啊，不过这才真实，想要什么必须要付出才可以，不劳而获怎么可能。

我在想渊祭许愿成为世间第一是不是把他的良心作为交换了才会这么坏，不过本性这东西真不好说，江山易改本性难移，隐莲不该背锅。。。

古风的大家好美，好美，冰后，梨落，艳炟，星轨，莲姬，岚裳，月神，潮涯，非常仙💗💗💗，星旧好帅😃😃😃最后就是百听不厌的歌曲了，《不该》大爱啊，《爱如樱》想听又不想难过😅😅😅，《心底》《梦话》《爱会还原》《莲殇》《彼岸鱼》《梨落》……一叶竹……很美好的回忆，那年夏天，我的小樱，感谢遇见💗💗💗🌸🌸🌸🌺🌺🌺🌻🌻🌻🌹🌹🌹🌷🌷🌷💐💐💐

我这五颗闪亮的星纯粹是给了马天宇的颜值和一演四的演技。

其他地方，我表示你家水晶吊灯很贵 ，是复制粘贴特效省的吧。

冰火大战你确定不是升级版无脑群战？

演技……（这里一切不包括樱空释）我实在是无力吐槽，什么情绪都一个样，梨落后面演岚裳，我想不出岚裳公主怎么成那样的，岚裳演梨落倒是很有感。

还有卡索和梨落浴池那场，除了嘟嘴就是瞪眼，再加上那动感回忆，我……总之就是：追星去看可以，看演技我建议你找樱空释solo，没有建议你别看，很辣眼睛。

五星，四星半给马天宇，剩下半星是给主角们的勇气。

文章提要：作为后经典叙事学发展的前沿理论，女性主义叙事学融合了结构主义叙事学与女性主义文学批评。

郭敬明的文本向来以其女性意识之强烈与文章修辞之华美备受研究者青睐，以女性主义叙事学来解读，无疑是一种行之有效的选择。

本文拟以女性主义叙事学为理论依据，从叙事模式与性别权威、叙述视角与性别主体两方面对其惟一可靠的遗作《幻城》进行解读尝试。

关键词：《幻城》 女性主义叙事 叙事模式 性别身份 叙事视角 文本细读 泪流满面 性别主体 凝视 错位作为后经典叙事学发展的前沿理论，女性主义叙事学融合了结构主义叙事学与女性主义文学批评，从上世纪80年代萌芽至今，已风行20余年。

这一理论的引进，为我们研究当代中国的女性文学提供了新的思路与启示，开拓了新的批评视角。

自本世纪初开始成为中国女性文学批评界的热点的郭敬明研究，无论是以女性主义的意识形态性研究方法，还是以文章修辞的审美性研究方法，都有大量相关论著问世；而郭的文本向来以其女性意识之强烈与文章修辞之华美备受研究者青睐，以女性主义叙事学来解读，无疑是一种行之有效的选择。

本文拟以女性主义叙事学，对其晚期最具影响的作品（也是迄今得到公认的为其本人亲笔所著的惟一遗作）——《幻城》进行解读尝试。

…………首先我们可以对绕两种叙事声音展开简要的探讨：作者型叙述声音和个人型叙述声音。

对这两种叙述模式的划分是对两种叙事模式的划分。

“作者型叙述声音”指涉第三人称叙述，叙述者处于故事之外，受述者也往往是处于故事之外的读者大众。

“个人型叙述声音”指的是故事的叙述者与主人公为同一人的第一人称叙事。

这两种叙述模式都可以依据受述者的结构位置分为“公开的”和“私下的”。

不难看出，郭敬明的小说文本均采取“私下的个人型叙述”，《幻城》亦不例外。

虽然作者并未有公开刻意的女性主义立场，但参照作者在文本中对自我女性主体身份明显的认同及对女性自我从身体到精神的欣赏，作者的性别身份在客观上起着盗取男性身份、建构女性自我的效应。

结构主义叙事学也关注不同叙事模式中的不同性别身份，认为居于故事之中的第一人称叙述者虽然没有居于故事之外的全知叙述者更有叙事上的权威，但从心理意义上更加体现出创作主体的精神与人格上对自身女性身份的认同，从而在更深的意义上盗用、抵制、颠覆男性权威，确立“女子气质”，建构女性身份/自我主体。

…………结构主义批评将叙述模式视为形式技巧，仅考虑其美学原则和美学效果，与此相对照，女性主义叙事学将叙述模式视为政治斗争的场所或政治斗争的工具。

在《幻城》的叙事模式亦具有同样的性别政治的意识形态意义。

具有现代女性主体意识的女性对叙述权的掌握使女性叙述对象——渊祭具有与男性掌握叙述权的文本中女性形象迥然不同的道德评价与审美价值。

虽然，在男权中心意识的受述者（读者）看来，渊祭依然摆脱不了“无情而冷漠的操纵者”这样的指责；然而，而对于具有现代女性意识的女性受述者，却从渊祭这一形象的“冷酷”中，感知到了作者内在的潜意识中作为一个受压抑的女性在生命尽头对生存、对情欲要求满足的天然合理性。

这一论断，我们可以通过文本细读的方法，得到不少佐证。

在《幻城》全文中，“渊祭”这一名字共出现了35次，而文本中另一个极具语义学与符号学内涵的词——“泪流满面”则正好出现了17次。

如果把文中多处出现的另一短语“眼泪流下来”中的“泪流”单独看成半个词的话，17.5个“泪流满面”恰好是“渊祭”一词数量的一半。

可以说，二者之间的对应关系不是偶然的，而多数研究者对这一明显的对应关系的忽视，使得以往对《幻城》的文本解读都出现了巨大的偏差(1)。

……（注1：长期以来，郭敬明研究者们都对《幻城》中反复运用“泪流满面”这一短语对不同人物内心的悲哀状态进行单一化的修饰而感到大惑不解，为此还产生过几次较大的争论。

来自意大利的著名符号学家奥克托钵·埃谬[October Emu]认为，“泪流满面”的汉语拼音为llmm，这毫无疑问是男女性器官的象形表示，而这一短语或许恰好反映了作者潜意识里对于性满足的渴望。

随着火星文在东亚地区的流行，以及以汉语拼音为基础的新的象形表意方式在中国大陆的不断出现，埃谬教授的观点逐渐为多数批评家所认可。

但不同的声音仍然存在。

德高望重的著名文化人类学家，年过百旬的屎特豪思堡大学终身荣誉教授，邪恶的屎特豪思博士[Dr. Evil-Schitthaus]就曾公开驳斥埃谬教授的论点。

邪恶的屎特豪思博士声称，自己多年以前在委内瑞拉热带雨林深处考察食人部落的饮食习惯时，就发现多数部族的女性在月经期时都会掩面而泣。

作为一个博览群书，抄遍五湖四海的作家，郭敬明无疑象征性地运用了这一隐喻，暗示了自己在经期不调状况下内心的失落状态。

[邪恶的屎特豪思博士的委内瑞拉之旅颇具传奇性，他曾多次身临险境，最危险的一次甚至被城管队员误作为人肉串摊主而误杀。

有关这一传奇经历的记叙可参阅邪恶的屎特豪思博士本人的著作《热带雨林中，忧郁十八年》——]）……另外，“渊祭”一词本身就意味着作者潜意识里的死亡冲动，而作为《幻城》这一文本的真正叙述者（同时也是作者内心的真正载体），渊祭本人又是不可死亡的（这是由于作者的内心在现实中受到各种情感的束缚不得解脱的缘故），因而这一死亡冲动只得通过文本中其他角色的死亡来加以缓解。

而在文本的伪叙述者卡索那里，他人的死亡看似令人痛心，然而过于浮华的描写反而透露出作者本人对死亡的冷漠无情的态度（2）。

在这一层面上，我们可以说，作为文本真正叙述者的拥有女性身份的渊祭已经成功盗取卡索的男性身份，以死亡这种终极形式对文本里除渊祭外其他所有角色作出了否定的评价，女性主义内涵在这种“私下的个人型叙述”模式中找到了绝佳的表现。

……（原注2：其他女性作者[尤以晋江女性文学群为甚]对文本中人物死亡时表现出的这种漠然无情的态度也特别明显，有论者将其称作“后妈症候群”。

）……另外，从叙事视角与性别主体的，叙事作品一般分为“所述故事”（内容）与“叙事话语”（形式）这两个不同层面。

从“故事”层面来看，这是卡索与樱空释兄弟二人不断走向毁灭的故事；但从“话语”层面来看，这是作者的女性身份在文本中对固有的男性权威的解构：一个无所不能的女性神祗不仅创作并导演了这出杯具，还盗用了其中一名男性的身份对悲剧中所有人的死亡报以虚伪的悲伤之情，从而完成了对这一男性身份的彻底的嘲弄。

传统的权力关系，在这里被彻底颠覆了。

…………更进一步来说，卡索与樱空释之间超越正常手足之情的爱恋纠葛，不但开中国内地耽美文学（3）风气之先，也在大胆突破了言情小说中“凝视对象”的旧有禁区。

女性主义批评的一个基本论点就是：成为凝视对象是受压迫的标志。

在《幻城》中，凝视对象、观察客体不但是男性，而且是两个男性（卡索作为伪叙事主体，实为作者真实内心渊祭的观察客体），对这两位男性角色的“聚焦”，是一个在自己的故事中无所不能的女性对两个人格软弱、感情变态的男性的凝视，在这里女性欲望主体不仅将男性客体操纵于股掌之中，更有对其虚弱残障的精神本质的无穷窥破与蔑视。

显然，郭敬明不仅挑战、颠覆了男性权威，同时也建构了女性自我主体性权威。

这同时也表明，叙述权威不仅仅是父权制社会压迫女性的手段，亦可成为女性作家在建构自我权威时可以加以利用的工具。

……（原注3：耽美文学是东亚地区流行文学中的一种，体裁多为言情小说，作者多为女性，内容主要描写男性之间的革命同志情谊，结局多是悲剧，即二人中有一人死亡或双方同时死亡或相继死亡等等）……本文最后要对《幻城》文本结尾处女性身份的错位做一简要的诠释。

事实上，作者早已借渊祭之口说出了真相：“……一切星宿皆由我创造，世间所有的恩怨纠葛都只是我手下的游戏。

……”“……我的游戏，还没有结束。

……游戏才刚刚开始。

”与渊祭口中“游戏”所对应的恰恰就是这一错位。

但我们同样也可以说“这才刚刚开始”，因为作者借渊祭之口所说出的话，不仅明示接下来故事的走向，也暗示了现实中作者的去向。

显然，作者已经沉浸于这种可以任意决定他人生死的冷酷幻境而不能自拔，而这种状态与现实之间不可调和的冲突直接导向了作者的生命尽头。

于是，她的解决之道是，把自己的意识永远沉浸在这个冷酷幻境中，继续她那“刚刚开始的游戏”，而躯壳则以男性身体为伪装苟活于世上（4）。

或许，这可以说明为什么她会在生命的最后几年里突然失去了创造力，变成了一具不断复制/粘贴的机器。

（未经许可不得私自转载、引用；有上述需要者请直接与原著者联系）