菲利普·迪克的电子梦

没有剧透。

我只是觉得很多人对迪克有误解。

基本搜索的结论普遍都是嗑药嗑药我自己其实也喜欢找一些廉价的兴奋剂，因为老是注意力不集中，但其实我并没有多动症。

常见的红牛等等各种，还有维生素片，等等。

红茶，绿茶，各种咖啡。

一开始的时候，我发现很多维生素片也有兴奋作用，吃了之后有唠叨的习惯。

然后感觉也变强了。

但是后来，效果就很微弱。

我真没实验过大剂量服用，，绿茶也是，一开始特别提神。

后来也没感觉了。

--其实这都不是重点。

重点是，我真的 相信这个世界其实是根据我们自己的主观意念产生的。

我见过一些事情，前后大概不到一天，从想法到现实出现。

建议大家看看 一个小说‘致命接触“那是不是个梦呢，还是每个人都有自己的独特的一个世界？

我无法给出答案。

但真的我发誓，如果你见过我见过的，经历过那一瞬间，你肯定也会对真实世界产生怀疑

读心者与常人之间，仿若黑人和白人，穷人和富人，同性恋和异性恋。

甚至黑人，穷人，同性恋者还并不天赋异禀，愤怒的大多数就给他们扣上了低贱，卑微，肮脏的帽子。

如果还有读心者这样天赋异禀的人，「大多数」就会感觉更深刻地被冒犯。

他们一边站在道德制高点宣称没有人可以偷走他们的思想。

一边去读心者的妓院让她们解读自己龌龊的思想供自己嫖乐。

也就是一边宣称思想隐私一边令别人看到自己的思想供他践踏。

这好像因为大象尖牙就把所有大象的尖牙掰掉供人取乐，还感觉自己是维护了世界和平。

人性就好像一张面具，脸谱化的冷漠，深藏的仇视和鄙夷，最深处的恐惧，还有用以遮掩这些的愚蠢。

当面具揭掉之后呢？

从Honor可以得知，游行者有人是天生愤怒，有人只是因为男朋友而来。

但是的确人人都踩了读心者一脚：凭什么你会读心?bitch！

平庸之恶。

这是一种“对自己思想的消除，对下达命令的无条件服从，对个人判断权利放弃的恶”。

有枪就一定会杀人吗？

是男性就会去强奸吗？

如果天生读心的本领是对思想的冒犯，那生而为人食万物是不是人类对自然环境的原罪?读心者当然不那么无辜。

如果你有枪，那你应当被证明具有使用这种杀伤力极大的武器的判断力和理智。

但是读心生而有之。

这种能力被偶然轻易地赋予，没有选择，没有理智，犹如闹事中怀抱珍宝的孩童。

匹夫无罪，怀璧其罪。

为政府卖命的女主，挖掘别人最深层、最隐秘的思想。

那些不应该被任何人知道的、没有妨碍到别人的最深处的隐秘和羞耻，都在她面前暴露无遗。

人类大脑的遮羞布，被读心者一把扯了下来。

但这不应该成为人们鄙弃读心者的理由。

因为不应该有人有原罪。

当一个种族因为天赋背负上原罪，像Mary这样的女人沦落为妓，男人只能做最底层的工作，每天生活在谩骂和歧视中，暴乱其实是必然的。

政府在其中更是没起什么好作用。

作为普通人政府，他们口蜜腹剑；一边在心里歧视读心者，一边假装为他们争取权利来以求读心者的依附。

但是他们也没想办法改善维护读心者和普通人的关系，反而用读心者来制服反对读心者的游行。

就好像，用暴力来抵抗以暴制暴。

政府要的是无限的控制和安稳，至于谁被歧视，使用的手段会不会使矛盾被激化，政府不考虑。

他们也找出了对读心人免疫的人留了一手来对付读心人警探。

而政府对面具人和面具制造者的追击，其实是因为面具人更倾向于做出过激的行为，而面具制造人没有经过政府的同意就给了他们这种权利。

其实面具不是最好的解决办法。

因为每天戴面具显然不现实，所以这种面具的出现象征性更大：它代表着防备，歧视，鄙恨。

它甚至深化和具象了人们的恐惧和愤怒：没有面具就算游行也会被读心者解读想法，而有了面具读心人就没有了优势，这种落差很容易让人感到为所欲为。

人性何劣。

什么时候异于常人的少数人不用担心被迫害而蠡动，大多数的常人不因少数的不一样而加害，我们才能说，我们稍微遏制住了人性的阴暗。

其实进化是如此的多种多样，什么时候我们见到别人，就像在X教授的学校见到同学一样“哎你会火啊，我能产生风暴！

”又或者我们能对天赋异禀者心平气和，能对不一样说好，能不理解但是尊重。

那人类才是真的进化了。

可惜那一天真的很远。

By the way少狼主是真的帅。

类黑镜，比黑镜差一点，主要是故事节奏什么的不如黑镜精彩，有几集有点意思。

e1 心灵感应人。

全部听见别人的真心到底好不好？

听见的是真实的，还是经过自己的主观判断和意志后经过扭曲的真实？

故事本身一般，设定倒不错，个人蛮喜欢，有可挖掘之处。

剧情本身见仁见智，设定什么的个人感觉感觉是整季最有趣的一集。

e2，impossible planet，不喜欢。

没看过这一篇的原作，不知道原作是不是这样的，如果是，那么原作者真的很不擅长爱情故事。

这一集是想讲老太太和年轻男人的“灵魂真爱”？

还是对地球故乡的灵魂憧憬？

环保？

轮回转世？

可能想表达一种浪漫情怀，想表达的内核完全没展现出来，很失败，完全缺乏说服力，只让人感觉主角在“发癫”。

意图倒也不能说不好，可能想展现一个浪漫的不在乎外表的灵魂之爱的故事，但是水平不行，缺乏说服力，故事整体展现比较糟糕。

e3通勤者。

本季最佳之一？

人生不如意十有八九，现实的痛苦抑或虚幻的幸福，换你，你怎么选？

剧本不错，设定有点意思，感觉更偏向玄幻而非科幻，类似twilight Zone 那种。

男主演员表演很出色，一个生活造就的强撑的假笑就把一集故事整个撑起来了。

最终主角选择了有儿子的人生而非妻子，很现实的选择，男人真是不可靠啊不可靠。

“不幸者的人生往往是他们自己选择的结果”。

e4 疯狂的钻石。

乏善可陈。

不喜欢。

故事:男人都是大猪蹄子，自作自受。

唯一优点是结局爽。

e5 虚实人生。

还可以，虚实人生类科幻挺多，这篇剧情反转，结局有点新意，原来更悲惨的才是虚假世界。

人很难战胜自己心中的愧疚、罪恶感和不配得感。

e6 human is 为人还行，科幻外壳的婚姻故事。

无私、关爱和同理心真的是人类的专属吗？

还是说，某些冷酷无情的人类个体其实比“可怕的外星生物”冷漠可怕得多？

e7 kill all others，关于权力。

喜欢这一集。

政治寓言，故事设定很极端，很夸张，但更温和的KAO却每天都在现在的世界中越来越真实地上演。

每一场极端详细、恶毒的网络审判和网暴狂欢又何尝不是一次宣泄压力和情绪、霸凌他人KAO？

这种越来越频繁的网暴却也是由现实中经历的压抑、失权的人们给自己的合理化的宣泄出口，还可以从中获得居于“心理和道德高位”合理化审判他人的优越感。

ps，最惨的其实是男主老婆吧。

e8 Autofac 自动工厂 讽刺消费主义自动工厂不但制造商品，还制造人类。

没有需求就创造消费者？

哈哈。

故事前面都普通，结尾幸存者都是工厂为了消费制造出来的反转倒有些新意。

能理解想表达的内核，但拍得一般,女主角演员选角不太好，颜值和魅力太普，再加上制作本身比较粗糙，女主角的人物设定、爱情线和整个故事都有些缺乏说服力。

感觉一般。

e9 安然无恙 上一集是没有消费就制造消费者这一集是没有恐惧就制造恐袭分子，以加强民众的监视和控制。

还行吧，理解故事想要表达的意思，但感觉女儿就这样为了没见过的“朋友”出卖妈妈，多少有点说不通即使是中学生也应该有逻辑思考能力，和她妈一起生活那么多年没有基本的思辨能力吗，分辨不出那人的可疑之处吗？

挺牵强的，故事发展和逻辑缺乏说服力总得来说感觉一般e10 the father thing我的外星异形爸爸还可以，故事不算新鲜，拍得也有点无聊，但这种类型本身多少还是有点意思，小孩哥们最后居然赢了。

最后小孩哥的宣言看燃了，反抗精神永不落幕！

原文链接：放飞潜意识的vacation多半是危险的 大家好！

这集剧情简单来说，就是女主被虚拟现实设备带来的虚拟人生所迷惑，觉得真实的人生并非真实，最终选择留在虚拟世界的故事。

女主最终选择留在虚拟人生我想直接说出我对本集剧情的一个疑问：为什么那套设备要以用户的潜意识为基础？

而这是个致命的bug！

从剧情我们可以知道，女主长期以来一直因为一场伤亡事件而内疚和自责，无论是搭档还是女伴的安慰似乎都无济于事。

她似乎把所有问题都自己扛

一年多了她仍然无法释怀在这种情况下，女主的女伴带来了尚处于测试阶段的这款产品，寄希望可以给她带来一场vacation，谁料却使同伴走上一条不归路。

基于女主的潜意识而构建出的虚拟人生，其实是可以看出她的内心的。

在那里她是一位成功男性企业家，财力雄厚，但妻子被歹徒残忍杀害，自己会如蝙蝠侠般行侠仗义。

如果一个人有强大的能力，但他也没能保护住自己最爱的人，那他的心里会是多么的内疚。

由此可见，在虚拟人生中，女主虽然期望拥有强大的能力，但仍然藏着深深的自责。

虚拟人生中的自责感转变为对现实人生的反思，女主把自己拥有的都自认为合理地解释为另一个人的幻想。

更糟糕的是，一旦她如此想问题，这些想法又会反过来作用于潜意识，进而体现在自己构建的虚拟人生之中。

潜意识在强烈地对抗着现实人生最终，女主仍然选择服从了自己的潜意识。

从产品的角度，我想说，这款产品的设计并没有考虑到潜意识带来的消极甚至黑暗的一面，单纯放任用户自身的潜意识，并将其作为构建世界的基础是不可行的。

如果产品的目的是给用户带来一场vacation，那么完全可以设定好虚拟情节的基本走向，并将与用户潜意识的互动也完全被设定为积极取向即可。

毕竟，潜意识里的东西，当事人也说不清。

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系列文章：剧集【菲利普·K·狄克的电子梦】观后感系列之一剧集【菲利普·K·狄克的电子梦】观后感系列之二剧集【菲利普·K·狄克的电子梦】观后感系列之三

如果今天早上打开冰箱，发现昨天做的红豆粥坏掉了，可以毫不犹豫地把它倒进马桶。

如果这份工作不称心如意，深思熟虑之后也能决定换掉。

如果我的爱人不再爱我，尽管痛彻心扉，我也能放手。

但是如果有机会，有这样一个，完全改变痛苦的生活轨迹，改变这把扔掉的茶叶包再泡一遍般滋味的生活，甚至让一个令我又爱又恨的人完全消失的机会呢？

如果这个人是自己的孩子呢？

这么多年，埋藏在Ed心底的阴霾无法散去。

他的孩子是痛苦而恐惧的、有暴力和自残倾向的，不知何时，Sam也许就因为过失杀人入狱，给Ed和妻子带来更多的痛苦。

没有哪一列车能带走Ed的悲哀。

也没有哪一张车票能带他逃离。

他不再真心地微笑，他逃避快乐，因为觉得，他不配。

梅肯高地给了Ed一个重新来过的机会。

他可以像这里的其他人一样把自己的过去、令自己痛苦的人像倒馊了的红豆粥一样倒掉。

让Sam这个患有神经疾病的儿子，从活到现在，倒退回七八岁夭折，甚至是从来没存在过。

真的能这样做吗?可以一天天地过自己最开心的日子，可以把痛苦的记忆从脑子里切掉，可以吗?Ed犹豫过——他去了三次梅肯高地，并不是没想过重新开始。

但是——书读完了换一本新的；去年去西藏今年可以去新疆；人不爱了大不了换一个——但是不管你以后在不在我的生活里，谁也没有办法抹掉你存在过的事实。

因为——因为我真的很爱你啊！

我把房间装修成你肯定会喜欢的样子；我想你也会喜欢我喜欢的唱片；天气晴好的时候我带你去放风筝；你在厨房帮妈妈把面粉和鸡蛋搅拌均匀。

你不可能不存在。

你是一日二十四时，一月三旬，一年四季。

你是我对这世界全部的爱恋。

我不是车站的调度，你不是乘车人。

不是我换一列火车就能这辈子也遇不到你。

因为如果遇不到你，我也就不是我。

痛苦从不曾掩盖快乐。

当你行将失去一个人，举目四顾，拥有他时的那些恐慌和不喜早就云散。

留在记忆里的永远是他可爱的一面。

显然我们选择的依据不是有没有痛苦，而是爱没爱过。

所以我们才成为我们。

梅肯高地不是精神高地。

它是一个精神病院。

未婚夫妻不停重复他们最开心的一天；服务员表现得热爱生活和工作；其他人和他们一样，远离真相，不承认痛苦，但是其实，正是痛苦造就了我们。

E03之后，我发现三个故事都在讲真相。

第一个故事讲面具和真相。

第二个故事讲表象和真相。

第三个故事讲结局和真相。

Ed第三次从梅肯高地回家，见到了儿子，却没见到一直会等他的妻子。

我想在修改后的结局里，妻子可能被精神失常的儿子杀死。

但是这不是一个妻子还是孩子活下去的选择，这也不是一个和谁度过余生的选择。

事实上，Ed回家前并不知道结局是怎样的。

他选择的不是结局。

他当然知道也许Sam会闯下更多的祸，但是他选择了接受和承受——生命是一个酸柠檬，Ed没办法把它酿成酸甜可口的柠檬汁，但他还是一口一口地吃下它——因为他爱他啊。

什么是真什么是假?准备了好久的旅行发现风景没有那么绚美，绚美也是在你看不到的地方一个胡子拉碴的宅男调了调对比度；就好像你最爱吃的小龙虾也不过是肮脏的腐食动物，就好像其实你最喜欢的红木家具其实也不过一堆木质纤维。

男主和他的朋友需要钱，旅客需要看起来「足以改变信仰」的现象，没有人需要的是真相本身。

男主是一个在表相背后工作的人。

他了解宇宙旅行全部的真相，同时他又不需要真相——他的女友更爱大都市的生活，而不是他。

老太太追寻的不是真相而是她孩提时代的梦想。

是不是地球对她来说不重要。

重要的是蓝色和绿色的卡罗莱纳，麋鹿河瀑布，爷爷奶奶放在她童年的回忆，还有淡淡的叮——嗒 叮——嗒的少女梦 。

她那样执着，当讲到故乡眼里有着光。

如果对比男主和她，就会发现原来他从没有这样努力地为自己，做自己。

自己想要什么，也从来不是清楚的。

他是活在真相里的糊涂人，她却是难得的耳聋身残的聪明人。

就连机器人也要的不是真相，他忠心耿耿，帮助隐瞒，所希望的不过是老太太能死而无憾罢了。

没有人在乎真相。

他们两个人的感情也很有意思。

巨大的年龄差距是表象，容貌是浮云。

开朗和稳重、活泼和踏实、奋力一搏和朝九晚五的互补让他们彼此吸引。

有时他有些恍惚：难道是爱上她了吗？

至于最后的死亡，我相信男主走出飞船之前没有想过去死，他只是想通过陪伴一个执着的人这样的行为，告诉自己：他也是有所坚持的。

他也找到了真正值得爱的人。

所以真相到底有什么所谓呢，最后到底是两人竭氧而死，还是这一切不过是一场梦，他从来没错爱过别人，他们在夏天的时候骑车去水潭里裸泳，她的手紧紧地扣在他腰上，他们两人以后会搬往里伽二号星，有一个活泼爽朗的孙女，她还是她活了279岁还是342岁，他们之间是怎么回事，什么是真的，又有什么关系呢。

也许在其他人眼里他们已经死在了孤独寒冷的星球，但是在他们心里，萝拉和比尔，他们回到了故乡。

摘要：在《消费社会》中鲍德里亚认为资本主义社会已经从生产社会进入到了消费社会，其消费理论借用符号学理论揭示消费社会中由于符码作用而导致身份的社会区分过程，这是消费社会确立自身以及资本主义社会合法性的根据。

而消费所依赖的符号-物带来了现实的虚空，消费被符号操控构成了消费社会的深层逻辑。

Autofac的隐喻：生产和消费优先于人的存在《Autofac》（自动工厂）是改编自菲利普·迪克小说的英剧《电子梦》中的一集，描述了类似于消费社会终极形态的人类未来，并且明显借用了鲍德里亚的诸多哲学概念。

故事讲述了核战争爆发之后，一小撮人类活了下来，这些人依靠着Autofac这样一个全自动工厂源源不断给他们送来物资而生活，但是其中一个镇上的人觉得不对劲，他们感觉到自动工厂通过无人机运来的物资并不是他们需要的，而且他们好不容易培养种植了一些植物也因为自动工厂不断排泄出的生产副产品——也就是各种各样的垃圾污染物而无法存活。

所以他们就策划了一起反抗自动工厂的行动，直到来到自动工厂内部，一切谜底揭开：原来他们都是承载了原来工厂制造者和管理者意识的赛博格[1]，人类早已灭绝，但是自动工厂是永生的，为了合法化自动工厂的存在，它就把人再生产出来。

——美其名曰，人类无法管理自己的生活，Autofac就接管了这项指责。

首先，这些赛博格作为人的拟像身份是令人疑惑的，故事的假设是这些赛博格具有了自我意识和自由意志，因为他们违背了程序——这个程序就是无止尽的消费或者说为自动工厂生产的东西买单。

在此，程序就是很像一种消费编码，而赛博格似乎就与现实的人没有差别了。

其次，故事是对未来智慧城市（即控制论城市）的预言：基于效率和秩序的智慧城市把一切都包办了，生活看似很美好，劳动生产都不必要了，却牢牢地把人放置和固定在消费者的位置上，而这看似最高的位置其实也是全然没有自主性的。

最后，控制论可能失败，体现了人的行为的自主性及其不可预测性，而一旦消费被去合法化之后，革命就开始了。

这部剧非常好的把握到了鲍德里亚概念里的消费社会的本质：消费社会的自我合法性和消费的无意识。

「消费」的问题作为全球消费主义中心，美国人不止消费今天的今天的钱，还通过疯狂的信贷来消费未来——导致信用卡数量的暴增。

2017年，美国人均持有2.9张信用卡，是中国的8.5倍。

相比之下，中国人均持有信用卡0.34张[2]。

部分美国人甚至把消费上升到爱国主义的高度，美国第四十三任总统小布什就曾鼓励人们多去购物，以刺激经济，这里几乎有一种消费即正义的理念。

信贷消费给美国带来经济繁荣的同时，也导致大部分美国人处于“贫穷”状态。

根据美国银行利率咨询机构最近统计显示：69%的美国人银行账户存款低于1000美元，34%的美国人银行账户里一分钱都没有。

有些美国人还出现入不敷出的情况，有超过43%的调查者表示，他们过去一年经历了不少财政困难，包括缺少食品、不能按时交房租，或者付不起医疗费。

[3]美国的消费带来的问题是很现实的：美国人占世界人口6%，却消耗了35%的世界资源，如果人人皆如美国人一样消费，对地球生态的影响可想而知。

一方面，消费是正义的、或起码正当的，是个人权利，是享受生活；另一方面，消费对地球造成了很大的伤害，消费使生产合理化、也就是最终造成对地球资源的过度开采、生态环境不可恢复性的破坏……消费理论：现代社会的消费本质在鲍德里亚看来这些现象都来自于一个归属于当代资本主义的基本问题：潜在的无限生产力与所销售产品的必要性之间的矛盾——也就是在技术结构的层次上不断突破原有的限制和有没有这种需求的矛盾。

在这一阶段，体制必须不仅控制生产机器而且控制消费需求，即生产决定需求；不仅控制价格而且控制这一价值所要求的东西，即生产决定「符号-物」。

[1]在其理论中：消费从属于生产，消费是一种生产要素，需求是消费的前提，「符号-物」是消费的对象。

在他看来，「需求体系」是生产体系的产物：而不是“需求是生产的结果”。

消费脉络简单来说就是：生产秩序-技术体系和生产力-流通体系-有购买力劳动力-需求体系。

「需求体系」强调某种结构性。

反过来，消费使生产合理化——需求体系通过普遍的消费变成现实，需求体系的实在化也就是生产的合理化。

在这个意义上，鲍德里亚认为资本主义社会已经从生产社会进入到了消费社会，即具有发展到更高阶段的意向。

鲍德里亚的消费理论借用符号学理论揭示消费社会中由于符码（符号编码）作用而导致身份的社会区分过程，这是消费社会确立自身合法性的根据。

“需求不是其他什么，而是在个人层面上生产力合理体系的先进形式。

‘消费’在这里对生产进行了必要的逻辑性替代。

”“消费本身构成了生产体系的替代性体系，消费在今天已经成为主导性逻辑。

”消费社会：为资本主义社会提供了「合法性的根据」消费在今天社会层面毫无疑问已经获得了不容怀疑的合法性，这从国家经济即GDP增长的三驾马车就可以看出：消费、投资、出口，其中消费对应内需，出口对应外需。

而如果大家都不消费，又没有其他制度平衡，结果很容易想见，就是经济崩溃。

另一个角度是需求，这又可对应某种生命政治，体现在人口对经济的重要性愈趋明显，人口增长前景不佳已经成为一国经济前景面临不确定性的一个重要因素。

对于大众而言，消费可以带来一种「平等的神话」：通过增加财富的总量，从量上达到自动平等和最终平衡的水平，即消除了不平等的社会状况。

由此，又进一步引出「增长的合法性」：因为要实现这种平等，就必然需要不断发展、使经济增长、从而实现「共同富裕」。

但是，在鲍德里亚看来，“结构性匮乏和结构性过剩——始终存在”，他否定了这种表面上的「平等的神话」的虚假性。

鲍德里亚认为这种合法性其实是一种「共谋的产物」：即垄断性生产——对物质、关系、差异——也就是对符号的生产定义过程，和消费的个性化结构。

共谋在这里明显是贬义，借此鲍德里亚明确了他的批判立场。

需求：需求决定权、消费「强迫症」借由城市化和通讯，鲍德里亚看到现代人的需求是不由自主的——“当整个社会都已城市化，当通讯无处不在，需求将根据一条垂直的渐近线而增长——它并不是出于喜好，而是出于竞争。

”那么这种不是出于喜好的需求还算不算需求？

比方说我们通常把消费划分为食品、衣着、住房、日用必需品等的必要支出和其他非必要支出，今天的非必要支出已大大超越前者。

现代都市正是由一群消费「强迫症」组成的，“现代人将自己的一切都置于消费之中，获得一种安全感和实在感。

”这种消费的需求其实来源是可疑地，“当代资本主义的结果是，要么通过先于生产行为本身的手段（民意测验、市场研究），要么通过后续手段（广告、市场营销、包装），“从购物者（在此能逃避任何控制）那里剥夺决定权并将它转让给企业。

它可以在企业那里得到控制”。

广而言之，个体对市场行为适应以及总的社会态度对生产者的需求和对技术结构目标的适应，就是体制的自然特征（最好说逻辑特征）。

其重要性会随着工业体系的发展而增加”。

——这就是与“传统序列”相对立的、被加尔布雷思称做“颠倒了的序列”那么真实的需求或动机到底有没有？

可能还是有的——“必定有一种需求，而这一需求是社会流动性的功能。

”可能超越阶级、超越当下的生存境遇才是人们消费的真正动机。

当然需求除了内在的动机之外，还可以由外部手段来操纵。

创造需求——爆米花实验和现代广告技术1957年，市场研究人员詹姆士·维克瑞宣布了一项实验结果，证明潜意识刺激能够对人们的购买行为产生巨大的影响。

维克瑞宣称，新泽西人在电影院看电影时被偷偷地灌输了两种潜意识信息："喝可口可乐"和"吃爆米花"。

维克瑞自己设计了一台高速投影仪，让这些信息在电影屏幕上一闪而过，信息每次停留的时间仅为三千分之一秒。

虽然观众并不知道这些信息的存在，但可口可乐和爆米花的销量分别上升了18%和58%。

[3]当然这种广告投放方式是野蛮甚至是不合法的，今天它以更软性及可见的方式进入消费者的视线。

比如《复联2》中的各种商业广告植入，从汽车到内裤，从银行到保险公司，Samsung，Audi，哈雷，Under Armor，Beats，Addidas……各式品牌电影里出现的植入广告总额超过了1.5亿美元，比电影的总成本（2.2亿美元）的一半还要多。

在此值得质疑的是一部广告电影是否还有必要收费？

如今作为捕获消费者手段的文化产业借助于广告、电影影视和互联网等技术手段，通过创造时尚、符号和文化意义、对大众实现了全面的需求控制、进而消费控制，这点通过广告公司的核心创意部门和广告以理想的生活方式的形象出现获得说明。

其中最有代表性的是互联网：最大的互联网企业本质上都是广告公司——谷歌、淘宝、亚马逊、阿里巴巴。

而且不仅仅是内容曝光上，实际上有一种接近消费行为控制的工程学——比如通过算法即对消费者行为进行建模：在消费决策的各个环节上设置监测点、再通过人群画像、标签分组、行为监测和分析，从而捕获特定或易于有某类消费倾向的人群。

这也是为什么大数据对消费社会的具有特殊重要性。

消费：物还是符码？

在鲍德里亚看来：“人们从来不消费物的本身(使用价值)——人们总是把物用来当作能够突出你的符号，或让你加入视为理想的团体，或参考一个地位更高的团体来摆脱本团体。

”“流通、购买、销售、对作了区分的财富及物品/符号的占有，这些构成了我们今天的语言、我们的编码，整个社会都依靠它来沟通交谈。

这便是消费的结构，个体的需求及享受与其语言比较起来只能算是言语效果。

”消费过程既是作为明确意义和交流过程，是一种交流体系，也是一种“语言的同等物”；也作为社会分类和区分过程，于是它就成了战略分析的对象，在法定的价值分配中，决定着其特殊的分量，这些价值涉及到其他社会含义，如知识、权力、文化等。

正是在价值分配的语境下，诞生了「符号-物」，一种超越传统物的存在。

符号-物：带来了物的价值重估作为社会存在，人的“需求”可以是没有限制的。

虽然物的量的吸收是有限的，消化系统是有限的，但物的文化系统则是不确定的。

甚至可以说，符号是人的需求增长的必然对应物。

对于新的消费社会中的「符号-物」，产生了这样一些与传统物不同的社会现象：1）第一位的不是使用价值，而是交换价值——受符号支配，因此一切都是可替换的；2）拜物教其实是一种符号拜物教、对能指的拜物教，也就是对对可能性、潜在意义的迷恋；3）符号价值实际上是能指超越所指，也就是社会地位的象征功能大于物的功能即其使用价值；4）符号-物是一种“个性化”的、处于符号差异体系中的意义对象；5）形成了一种「物-人」的新关系，这种关系与物的去魅有关：人比物长久、物沦为暂时性的消费对象，于是不管是一个圣杯还是一座教堂、博物馆里文艺复兴的艺术作品，人与物只建立短暂联系，这样人在一生当中也就可能拥有过无数的东西；6）物就有昭示「整个类别/物的系列」的功能：通过符合和象征意义物品之间建立了心理联系——洗衣机、冰箱、微波炉、电视机、汽车对应于中产阶级家庭的生活方式、奢侈品包、名表、豪车则对应于精英阶层的生活方式，这样也就建立了需求体系的对应物，「符号-物」迥异于基于物的用途和功能而被需要的传统物。

一个更重要的现象是物的自杀、死亡加速和破坏，这里发生转变的是物的价值根据——消费就是消耗，因为被使用的对象需要持存性和耐用性，而符号需要交换需要更替，这项消耗活动是建立在技术“破坏”或以时尚的幌子蓄意使之陈旧的基础之上的。

广告耗费巨资实现了这一奇迹。

其惟一的目的不是增加而是去除商品的使用价值，去除它的时间价值，使它屈从于时尚价值并加速更新。

比如汽车例子，作为一种不经济的出行方式、且道路安全事故频发，对「物与生命」如仪式般规定的破坏，为自己提供了物质过于丰盛的证明。

鲍德里亚故而预言：“「破坏」都注定要成为后工业社会决定性的功能之一——在破坏中超越、变化。

”符号-物的意义符号-物对人的意义在于差异化，“工业需要无差别的人作为劳动力，无差别的人再次要找回他的区别性”。

正如「消费的脉络」也提到过的需求体系是作为生产体系的后果而产生的。

消费的结果是使消费领域成为了一个富有结构的社会领域，因为消费的结构性和阶级性也体现了流动的可能性。

因而，「符号-物」也就在社会区分原则或逻辑下的应运而生。

消费还体现为一种渗透：“消费领域对于他们来说是个清一色的领域(至多有少许的收人和“文化上的”差异)……需求和满足会向下渗透。

”反过来说，人会在这样的等级社会中自动向上归并、靠拢，这或许正是今天被大力提倡的消费升级。

总之一句话：一切消费都是为了社会地位。

「物的合法性」也就是：通过物而拯救的等级逻辑。

符号-物与现实的关系然而「符号-物」的到底能盖几分真实？

鲍德里亚持一种怀疑态度：“信息的内容、符号所指的对象相当微不足道。

我们并没有介入其中，大众传媒并没有让我们去参照外界，它只是把作为符号的符号让我们消费，不过它得到了真象担保的证明。

这里，人们可以给消费生产力下个定义。

消费者与现实世界、政治、历史、文化的关系并不是利益、投资、责任的关系——也非根本无所谓的关系：是好奇心的关系。

根据这种简图，可以这么说，我们在此已经明确的消费尺度，不是对世界认识的尺度，也不是完全无知的尺度，而是缺乏了解的尺度。

好奇心与缺乏了解，指面对真相所产生的同一个整体行为，是大众交流实践普及和系统化了的行为。

因此，这也是我们这个“消费社会”的特点：在空洞地、大量地了解符号的基础上，否定真相。

”也就是说，符号-物越是发达，真相越不重要。

在这个意义上，「符号-物」是消费社会中具有自我意义的结构，它与现实的脱离，这个结构的形成逻辑是：首先，由于一切物品都变成了具有文化符号意义的物品，那么消费本身成了一种意义领域；接着，这个意义领域成为吸引着人们消费的“黑洞”；从而，符号化的消费构成了一种自我封闭和内向生长的环境，具有自组织的性质；最后当物品过渡到「符号-物」之后，一切物品都可以相互替代了，而虚空的符号之下可以是任何物品，因为占有关系要比物本身更重要。

最后鲍德里亚的结论是：消费被符号所操控, 这构成了消费社会的深层逻辑。

于是，现代资本主义社会完成了另一种支配与控制, 即大众通过主动地进入到消费社会中, 通过对身分的差异追求无意识地认同了消费体系以及相应的符号-物体系。

现代社会因此体现为一种由大众消费而非劳动为主要驱动力的资本主义社会。

在消费力比劳动力更重要的今天，鲍德里亚的消费理论有助于我们理解当下全球资本的行动逻辑。

[1] 赛博格：英语cyborg[2] 中国人民银行年报2017[3] 2016年美国家庭经济状况报告（Report on the Economic Well-Being of U.S． Households）课程论文——读书笔记一篇@2019.9

原文链接：人生如梦，唯心者的爱情梦幻世界 本文仅针对剧中展现的内容做评论，不涉及原著小说，且存在剧透，建议看过本集后再读哈先说主要感想吧，我觉得理解本集的关键词就是——梦（Dream），片中有很多剧情和细节都反映了这一主题。

比如，男女主角互相梦见过彼此（相反地男主与女友却没有）；片中的旅游公司名叫Astral Dreams（主要靠视觉特效为旅客提供梦幻景象）；房间外面墙上的宣传语是“Life is a dream”；剧中的飞船名叫Dreamweaver 9；梦境里的红色自行车上也出现了Dreamweaver的文字。

如果引申一下的话，梦也代表着人的内心世界。

而Gordon太太说人的内心永远都是神秘的，那里有我们未曾到过的地方。

这句话想必也是在提醒观众，要用开放的心态来看待本片中内心的力量。

整部剧就是两人共同的梦境一步步“实现”的过程，同时也是Brian的人生梦幻化的过程。

对于男主角Brian来说，这个过程是逐渐被外界诱导发生的，同时也是被自己内心的潜意识驱动的，整个过程在剧中是逐渐发展的。

因为工作调动问题不愿回家的Brian，当听到敲门声时，潜意识似乎希望会发生一些别的事情，便提出由自己去开门。

开门见到Gordon太太第一眼，Brian脑中便闪过奇怪的画面，由此对这位老妇人产生了一些好奇。

（Gordon太太也将Brian与自己的梦联系了起来）

（这位气质老太的扮演者是卓别林的女儿，Geraldine Chaplin。

）浑噩无意义的生活、充满危机的感情、对老妇人的好奇心加上同事的怂恿，驱使着他决定一起开始地球之旅。

第一次在Gordon太太房间里聊天时，Brian脑中又闪过奇怪的画面（这次多了一对男女）。

而在出门后Brian看到墙上的宣传语“Life is a dream”，梦境的真实感与现实的虚幻感慢慢似乎融合。

（Gordon太太的提问触碰到Brian的内心深处，他没有为自己想要的去做什么）

与Andrews聊天，Brian谈了自己对于人生意义的想法，此时的Brian从思想上已经有了转变，他不再想过自己不想要的无意义的生活。

（与Gordon太太的谈话产生了影响）

第二次在Gordon太太房间里聊天，Brian对于两人互相梦到过彼此而感到惊讶不已，整个人处于巨大的震惊之中。

（他需要在梦境与现实之中做出选择）

紧接着，Brian找女友对话，谈到两人有没有梦到过彼此的问题，在激动时竟然看到屏幕上出现了自己与Gordon太太接吻的画面。

我认为，此刻的Brian已经选择了梦境，人生就是一场梦。

（在梦的世界里，现实问题当然不会在意）

在Brian不顾Andrews的反对，决定要降落在这颗星球上时，Gordon太太呼唤Brian为Bill。

此时，Brian已经彻底进入梦境世界：Gordon就是Laura（她的祖母），Brian就是Bill（她的祖父），两人注定在卡罗莱纳麋鹿河瀑布下的水潭相会。

最后，两人在星球上行走，梦境的体验逐渐化为眼前的现实，他们成功了。

（也可以说Gordon太太的祖父祖母成功了）。

设想当年的情景：当Laura与Bill在水潭相会的时候，Laura对Bill说：我们一定要记住这如梦的一刻，不论这是在谁的梦里，我们都能在此相见，而我就会在这里等你，我知道我们一定可以。

由此，祖母的故事变成了Gordon的梦境，而这个梦也与Brian联系在了一起。

网上有很多朋友讨论这颗星球到底是不是地球，如果按照上面的大逻辑来看的话，是与否都可以。

（况且片中也交代了地球本身的环境也已变得不适宜生物生存）

但这个问题很有趣，也值得思考，我的观点是这里不是地球，仍然是Andrews选择的那颗名叫Emphor3的替代星球。

我的分析如下：最开始飞船设定的目标肯定是替代星球，这点是没问题的，那么问题的关键就在于机器人管家RB29在发现目的地不是地球后，到底有没有改动导航呢？

这涉及到我对RB29行为逻辑的判断。

作为管家机器人，我认为它的基本逻辑应该是这样的：判断事情对主人有利还是有害，有利就去做，有害就不做；判断他人对主人有利还是有害，有利就帮助，有害就反对，判断方法参考第1条。

片中的RB29正是按照这个行为逻辑来指导自身行为，我们可以从下面这些细节看出。

可以肯定的是，在办公室门口时RB29就已经得知地球无法前往这一消息。

但Andrews还是收了所有钱，并且没有办理任何手续，出发后它还发现船员的配置不对，在询问Brian后，得到的答案显然无法逻辑自洽。

为何地球无法前往这两个人类还答应前往呢？

它想自己找到答案，于是深夜进入驾驶室查看。

当看到飞船导航的目的地时它已经明白，而它也要按照以上的行为逻辑来判断如何行动。

考虑到主人已非常年老，且只有两个月的生命，如果说出真相的话对她的身体会有危害（心脏有问题因此不能太刺激），所以它选择不阻止，而选择与其他人一起维持谎言（或者说维持梦境）。

所以他们的目的地仍然是替代星球。

有朋友说片中显示器上的地球与编号都是没错的啊，肯定是地球啊，这里需要注意的是那个页面其实类似我们坐飞机时看到的示意图，与真正的导航图是不同的。

至于它眼睛亮起来的这一幕，我更愿意理解为它自己正在分析和评估，此外还可以增加影片的悬念感和惊悚感。

（第二次亮眼睛也是如此）结合我给出的基本逻辑，这里顺便说说我认为RB29对Andrews和Brian两人的判断：对Andrews，有害，程度80%。

“你第一次见面就叫我奇怪的小东西，在目的地上做了手脚，还拿了所有的钱，当然我要利用你把飞船开到目的地，但你休想离开那里。

因为，你才是混蛋！

”

对Brian，有利，程度20%。

“大厅里你主动问我是否需要什么，对我比较尊重，询问的问题也都是给予正面回答（虽然让我困惑），当我再次跟你确认目的地时，从你的眼里我觉得你很坚定的认为目的地是地球，我知道这样说对主人是有益的，况且主人喜欢你，所以，由你陪着她我是放心的。

”

我还注意到一个小细节：在Brian第二次赶到Gordon太太房间的时候，在进门前她应该与RB29发生过争执。

这里开个脑洞，争执仅仅因为RB29无法给自己穿裙子吗？

（当然以它的灵活性本来应该也不行）但我觉得可能的一个场景是：Gordon太太对它说自己想穿着这件衣服到地面上去，RB29表示不可以并试图阻止，所以Gordon比较恼怒便叫来了Gordon。

（大家可以脑补机器人不断在说星球各项环境指标对人体的危害BlaBla……）最后，谁不想离开这痛苦的现实而活在美好的梦里呢？

但你又怎么知道现实不是一场真实的梦呢？

关于各位与我讨论！

系列文章：剧集【菲利普·K·狄克的电子梦】观后感系列之一

个人真的很喜欢这种哎，各种脑洞大开。

一口气10集看完，这两天除了上班睡觉就是在看这个剧。

菲利普迪克真是大师。

不过虽然脑洞很大，但确实质量参次不齐。

按喜欢的程度由高到低排序吧。

1、自动工厂（设定很惊艳，黑镜的《机器狗》灵感应也来源于这个）（顺便：瘸腿小哥好帅！

）2、柯林站（有哲学思辨的味道。

我们不要虚假的梦幻泡泡，痛苦的真实更好）3、真假人生（简化版《盗梦空间》。

还有最后的那句“虽然很多人没犯什么错，但他们内心都觉得自己应该受到惩罚”，精准击中自卑和思维弱者的内心）4、何以为人（人类最珍贵的是情感） 不存在的星球（以上5篇是拍的比较好的）6、屠尽其他人（政治隐喻） 面具制造者（cp设定绝了，男女主天生一对）（以上2篇中等，叙事弱，设定强）8、安然无恙 真实的父亲 疯狂的钻石（以上三篇不知所云，纯属凑数）

新剧《电子梦：菲利普·狄克世界》或许会成为科幻迷的又一剂春药，如同《黑镜》一般，每一集都为一个独立的故事，这些故事均改编自菲利普·狄克的科幻小说。

整个剧的片头似乎暗示了这部剧的风格走向：迷幻，赛博朋克，暗黑，颓废……这些元素的组合已经让人十分期待了。

第一集 《The Hood Maker》 面具制造者故事内容其实非常简单，有一群变种人，他们拥有着特殊的能力：读心术，被成为Teep，读心者，而政府则利用读心者的能力来了解和控制人们的思想，这引起了社会的恐慌。

在执法的过程中，读心者可分辨哪些人有危害哪些人安全，其中有一个头戴面具的人，读心者发现并不能读出他的思想，由此得知有人在制造面具来阻碍读心者读取人们的思想。

在调查的过程中发现事实上读心者的地位非常低下，在特殊妓院里，读心者为上层官员提供特殊服务，她们将嫖客脑海内淫荡的幻想说出了，嫖客享受着这种扭曲的快感，而这种特殊服务让读心者精神饱受摧残。

最后读心者组织起来进行反抗，烧毁了面具。

而女主角这时才发现他深爱的搭档已经进化有了反读心的能力，最终在她搭档的眼中看见了禅意。

一个开放性的结局。

对于科幻的迷恋往往并非其丰富的想象力和精彩的故事，而是迷恋于科幻引发的思考。

“读心”这个概念几乎所有人都渴望得到，或许因为好奇，或许因为窥探欲，但最初或许只是想真正能与他人精神交流。

我们时常会感觉到语言的单薄无力，语言作为运输精神的载体，其运载量又是何等的小，如果每个人的大脑都是一块大陆，我们的想法是大陆上的子民，语言不过是一叶扁舟，能通过扁舟去往另一块大陆的子民屈指可数，这便是语言的悲剧性，这也造就了人类的孤独感。

《PK》中PK说他们星球没有谎言，所有人都能看到对方的想法，那样交流起来效率极高。

但真的所有思想都毫无遮拦的公开在人类社会真是一件好事吗？

其实回归我们的成长就可以发现，我们很小就有保护自己隐私的行为 ，从小学时候的日记，初中时候的空间，到后来手机的短信、朋友圈、微博等等，这些都是人们不愿轻易分享的私密部分，可是往往会出现各种身份的人来渴望了解你的想法，然后进入你最私密的空间，他们是父母，老师，恋人甚至普通人，思想的每次被窥探都让我们非常不爽，甚至会因此和别人发生争执。

假想一下我们的父母，恋人，朋友都是读心者，自己却是正常人，这将是一件多么可怕的事，我们将无法动任何邪念，无法做出任何欺骗，却得猜测他们是否同等的坦诚，不，连猜测的过程也会被赤裸裸的展示在他们脑海中。

这种不对等的读心着实让人恐慌，如果说裸体被窥探是一种蒙羞一种耻辱，那思想上的裸体则是一种绝望。

可是反过来，如此在意隐私的我们，何尝又不想去探索窥视别人的想法呢？

我们去关注暗恋对象的社交网络，打听同事的八卦，翻开情侣的手机，人类就是如此矛盾，我们有与生俱来的好奇心和自我保护的能力。

那再次假想，全民拥有读心能力的社会又是怎么的景象，小到片刻的走神，大到反人类的念头都一览无余，我们初次见面却已知根知底，我不再能表现的一表人才，也不再使用善意的谎言，不再有误解的同时有了更多的直击心底的不堪。

《完美陌生人》的结局让所有人都维持了心底的秘密，继续隐瞒的生活，但这样真的不好吗？

读心源于我们想了解对方，但完全了解，我们的关系真的就美好了吗？

所以中国人常说人要过得糊涂，往往糊涂仙才是最清晰的人，糊涂不过是不点破罢了，是装糊涂，装糊涂又何尝不是一种智慧呢？

在隐私保护与窥探的过程中，让我后怕的是科技的介入，不难看出相比十年以前，现在的环境要了解一个人远容易得多，人也越来越轻易的将自己的思想片段的分享在社交网络上，我们的生活，爱好，装扮，想法就这些轻易的展现，可随着我们结交的人群日益混杂，我们开始屏蔽，分组可见，朋友圈三天可见，但我们是否又越来越有安全感，对此我是悲观的。

科技越发展人越需要的交流的出口，人类都是要寻求认同寻求同类的，在寻求的过程中不得不将自己脑中的一些内容放到网络的深渊里等待回音，可怕的是这片深渊有记忆有分析能力，我们的种种都成为了数据。

或许现在的我们依然还能保护自己的思想，可想想在十几年前我们的日记最多也不过十几人能够翻阅，大多数也只会被父母看到；到了今天我们的朋友圈，微博，随时随地都在被熟人陌生人关注着，可能你五年前的一句话一餐饭，今天依然被人查看着。

那十年后呢？

目前科学技术已经发展到可以读取人的脑电波片段了，也有人声称很快人类的意识可以转化为数据下载，不禁脑补，若这些数据又能视觉化，我们的记忆就像放电影一般被人观看者，我们光鲜的阴暗的都公之于众，恩爱与偷腥交织出现，正直与犯罪同时上演。

如果人的意识能被读取和下载，会不会一种类型瑞士银行的机构，来保管人类最不愿公开的想法呢？

可同时如果读取想法成为普世的考核用于招聘，考试，甚至政治上，《1984》中老大哥的集权主义又是否会出现呢？

各种围绕思想读取的交易也会随之产生吧，毕竟现在人肉所搜的过程某种意义上来说，就是交易思想信息的初级版。

某些公众人物，一旦发生什么事，聊天记录的截图，语音，社交平台说过的话都会在私下里被翻出来。

这在信件交流的年代是无法想象的。

随着思想的被交易，思想的被篡改有一天也如同ps一般的简单，那么太多的子虚乌有会把我们一一击垮，那时的我们有会建立起什么样的自我保护机制呢？

对思维进行分组可见，或者多层的思想建筑，反篡改的思想机制。

科技的发展便是人类好奇心与自我保护的映射，只是天平会朝向何方，我想还是好奇心吧剧中最后涉及到禅，这些也是菲利普·狄克小说中的特色，常常在科幻中涉及到禅，易经等东方哲学的内容。

这仿佛在引导我们思考科技与宗教的关系，扯远一些，我想更像一种科技与神秘内容的关系。

科技的发展很大程度上是解释神秘的过程，从日心说到地心说，从神到物种起源，人类的基因，磁场，电波过去不被理解的称之为神秘的现象都能被科技做出合理的解释，并且还将进一步解释更多的神秘，但这解释的过程是否也需要一个度，也就是科技与神秘是否需要一个平衡，人类是否需要对神秘的敬畏，我想这些答案应该是要肯定的。

未来数年星座可能就只是你出生时气候，湿度，分子对你人格影响的关系；宿命论便是根据你出生时的大数据分析你的性格及你的生命轨迹；死后的世界或许也能被解释成一个观众席，生者在继续演出，死者在屏幕外观看；或许压根不再有死亡；通灵也不过是人脑发达后感知周围的分子运转并分析事物的发展规律。

宗教或许是最后被揭开的神秘，当所有神秘都被科技合理的解释，我们还将敬畏何物？

那经不起考验的人性又要被什么来控制？

道德？

法律？

道德法律不过是多弱者的镣铐，但可怕的人往往是强者。

对于科技有着无限的悲观，其根源可能是对人的悲观吧，我还是喜欢有神秘的，有敬畏的世界，其实现在还挺好，天平还只微微的倾斜了一点，希望就此打住。