蒙娜丽莎的微笑

先说音乐偶然一次听到这部电影的OST，被里面充满怀旧风格的爵士音乐所吸引，于是down下来，放MP3一年多，《Life could be a dream》、《shu boom》等歌真是百听不厌，很是羡慕美国那个保守的年代就有这样耐听的音乐。

强烈推荐OST！

电驴有下。

再说情节一个艺术史老师和她可爱的学生们从初来咋到时的碰撞，到敢于挑战迂腐的前卫对抗，到最后找到各自的路，老师也找到自己的路，情节娓娓道来，舒缓流畅，没有悬念，因为凯瑟琳那样的老师肯定不是池中物，凤凰需要自由地飞翔。

贝蒂，最有天赋，才华，也最自信甚至自负的学生，从小在母亲极其迂腐的传统教育下长大，聪明的大脑灌输的都是“相夫教子”的封建社会夫权思想，甚至连老公外遇这样的事情也要“坚忍”，看到这里让我举目四望，当时的美国居然还有这样迂腐的家庭这样教育他们的子女，我还以为我们迂腐了两千年的我们才是当之无愧的“领头羊”呢。

不过，现在的美国，女性的思想与地位都相当独立了，看看我们周围，跟封建时代的区别就是，轿子换成了轿车，相公变成了老公，而房子，呵呵，这个贝蒂最为感到愤怒与不可理喻的妈妈倒是教给她：房子还是自己的好！

于是中国的女人们趋之若鹜……贝蒂被动地甚至自欺欺人地选择了她母亲给她铺好的这条路，上名校，学习怎样当家庭主妇，甚至右手拿吸尘器左手拿书这样很做作的”幸福家庭招牌动作“也是做得非常到位，她是有才华的，可这些闹剧正在摧毁她的才华。

凯瑟琳老师是宽容的，从贝蒂写的社论就看出了这个聪明女孩的灵气，可是她的思想被迂腐的思想歪曲了，她极力想阻止贝蒂去碰这个壁……最终她还是只有头上长个包才记得教训……最后凯瑟琳老师走的时候，她是第一个也是唯一一个坚持踩单车送得最久的，她才是最受凯瑟琳老师影响的老师吉赛儿，哦，真是让人怜惜的吉赛儿，父母的战后的离异给了她心灵上的重击，从此她的感情都是那样的脆弱。

她喜欢比尔教授，是那样的痴情，可是人家襄王无情。

圣诞夜，在寒风里瑟瑟发抖地等着比尔教授的吉赛尔，见到比尔教授脸上没有一丝愠怒，有的只是蔡依林唱的love,love,love……试问，这样一个惹人怜惜的女人，成熟世故，又幼稚执着，还有性感的声音，诱人的身材，我如果遇上这样的女人，那还是蔡依林那首歌love'love'love。

特别是贝蒂在发觉老公偷情，并且已经多日没有碰她的时候，那种气恼，那种对吉赛儿情人不断的嫉妒一副脑儿的狂泻出来，难听的话语如钢刀一般插向吉赛儿的时候，说实话，看到这里我很是好奇吉赛尔的反映，贝蒂一边在骂吉赛儿是婊子，吉赛尔一边在躲，并尝试回避，但走到门口，她转过身来，张开母亲般温暖的怀抱，安慰着这个伤透心的她的最好的朋友。

贝蒂泪眼汪汪地说：我们完了……吉赛儿只是同情地像抚摸一只猫咪一样轻拍着贝蒂：yes，I know。

好一个“I Know”。

婊子跟圣女，就因为这个“I Know”区别开了，我有过很低俗的想法认为贝蒂骂她的时候她会狠狠回骂贝蒂，并当众挑明贝蒂的老公搞女人的事——很多港台片就是这样的骂街情节，居然很受内地观众欢迎。

现在想想也是，人家在港台片里找到了自己的行为模式，当然感兴趣了。

只是吉赛儿的大度、宽容、善良与对友情的珍视，真的很让我震撼！

ps：个人比较喜欢这个演员，蝙蝠侠的女友，她一直演内涵型有味道的女人，确实很到位。

康妮，呵呵，说道这个有艺术气质的胖妞，我也觉得她很有趣，她是几个好朋友里最单纯，最没心眼，最笨笨的一个，不过她最先找到自己的幸福。

虽然一开始贝蒂的无心快语伤害了她那颗向往爱情的脆弱的心，但是她还是找到了自己的prince charming——戴着眼镜憨厚的查理。

然后又因为轻易相信贝蒂的流言疏远了可怜的查理，最后得知真相后为了把握真爱莽撞地冲到男校男寝表白……我还能说什么，这样可爱的女孩子，她不该得到真爱谁该呢？

琼安，很理性很稳重的女孩，凯瑟琳老师发觉她的天赋一只鼓励她上耶鲁，可她却不怎么敢想，最后她被录取了，可是还是选择了当个家庭主妇，虽然这个情节让我有点不可接受，但是，这是琼安自己的选择，她的价值观是家庭高于事业，甚至自我，这也许也是现代知识女性无奈却又理性的选择的活例子吧。

很多女孩不是没才华，而是愿意牺牲才华去换取更多的幸福，我和凯瑟琳老师都认为鱼和熊掌可以兼顾（Ican do both！

），但是取舍不是我们作出的，当事人心理才最清楚。

说句题外话，希望我周围现在有家庭的女性朋友们真的幸福才好。

最后说凯瑟琳老师，她这样的老师，哎，如果我十几年读书生涯能遇到一位……我宁愿少读十几年书。

她是带着深层次的理念想要make a difference 的，可是卫斯理学院过于迂腐的传统束缚着她，甚至打压着她（所谓的”委员会“）她第一次上课的情形简直就是典型的中国式素质教育的现场实录，问什么，教科书上讲什么，对答如流，原封不动照搬，完全没有自己的思考，自己的意见，自已的分析，当时凯瑟琳就被这样的填鸭子场景震住了，不过这更加激发了她试图改变这一切的决心，于是，”画属于自己的梵高之花”“沉默地看一副后现代主义壁画的作业”这些就连现在我都觉得凯瑟琳的教育方式无与伦比——希望我的后代能有这样的福气上这样的课。

难怪凯瑟琳老师的选修课报名人数为最高，她这样的老师，是珍宝。

说道她的感情，我倒觉得不一定是因为她有艺术家气质使得她没有归属感，感情漂泊不定，而是因为她本身就是一只凤凰，需要自由地飞翔在高空，开阔地俯瞰这个媚俗的大地，能够让她停住的，与其说男人，倒不如那些有才华的学生们，作为一个老师，她真的是完美的，人格上，技巧上，both。

严重剧透了半天，现在该说说演员，大嘴姐一向比较少接花瓶角色，当然花瓶角色价钱也一般不会贵到两千万美金啦，哈，这个角色大嘴姐演绎得非常到位，第一堂课时的尴尬，惊讶，到对同住南希老师的宽容与理解，到对阿曼达老师无辜被辞的同情，到与前男人的犹豫与不舍、决绝，到与比尔教授的激情、愠怒，到对琼安改做家庭主妇的支持与祝福……我只能说大嘴姐的演技真的值得投资方花这两千万，不知她最后拿的是多少。

而这个片子也一改我对大嘴姐的成见——长得丑还要价高。

看来是我小人了，哈哈。

克里斯提娜邓斯特，这个长得像猫咪的美国甜姐，标准迷死人小酒窝再次严重杀伤眼球啊，作为年轻演员，她的表现也可圈可点，可以说，相当意外，她这样的演技演蜘蛛侠那个花瓶女友真的糟蹋了，小妮子前途无限啊！

演吉赛儿的玛吉·吉伦哈尔，说实话，我觉得她似乎年龄大了些演这个角色，但是她的表现证明，吉赛儿这个悲情的角色非她莫属，浓浓的女人味看得我都闻道了她身上的玫瑰香，惹人怜爱的眼神，哎，父爱开始泛滥啊！

最后，头一次觉得美国拍的文艺片超过了法国，虽然感觉还是比法国文艺片要快节奏一点，但还是很值得细细品味。

抛弃参考材料，重要的不是别人认为你该怎么想，而是你真的如何想。

放弃教条，表达自己的不喜欢和喜欢。

Catherine艺术课背后逻辑就是如此。

这点对那个年代接受大学教育，终点却仍是婚姻的女人是具有冲击性的。

对今天习惯了应试教育的无论男女，也是重要的。

学生为了组建家庭放弃耶鲁，说：“你总觉得组成家庭就是对女性灵魂的背叛。

但是这是我的选择。

”女性不是在毫无知觉地、顺从大流地情况下走进婚姻的，而是经过思考的，这就够了。

不过也许未来某一天，学生真的会夜梦惊醒，后悔起当年没去耶鲁。

因为男人并不可靠，而能力却是你一辈子拥有的。

再仔细思考一下，学生完全是为家庭牺牲，因为很明显男性就不需要在家庭和事业中选择。

他可以呼风唤雨，一句话就让妻子放弃耶鲁跑去费城，只为了帮他做那顿sb饭。

“这是个骗局，我以为这里是培养未来领导人的，但它只是为了培养未来的妻子”我觉得这部电影还有一个比较好的点，在于C鼓励学生们思考，鼓励她们追求自己的前程，但学生们的改变也源于有些特别的际遇，所以不是用仰视视角、非常中心化去刻画C的。

影片中可以看出女性自我意识初现，或许不是初现，在我之前读到过的一篇文章里，提及关于1920s的飞女郎（flapper girl）时尚的，香奈儿也是其文化的推崇人，这种鼓励女性穿男性衬衫，脱掉束胸，减短发，抽烟，喝酒，性爱自由以及女性获得投票权的时尚文化应该才是女权意识的初觉醒吧。

这部电影里已经可以看出，女性在着装，发型，日常生活中已经有了相对的形式上的自由，但在自由的表象下，社会仍在束缚她们，她们自己也在束缚着自己，她们似乎还是为了讨好男权社会而存在的。

于是她们之中有些人开始要求一个真正自由的世界，她们想要有自己的观点，自己的独立性，拥有一个完全自由的灵魂。

文章中说，如果你不去踩线，你怎么知道自己能够获得多少自由呢？

阿曼达说，You don not know who is protecting whom from what or for whom.对于毕加索此类现代艺术家，上个世纪50年代似乎不是那么欢迎他们，每个人都自认为是正确的。

而这个世界似乎有一套评判正确与否的规则，但到底何为正确？

为什么这样是正确的？

谁制定的标准？

这些都无从而知，你根本无从知晓是什么人在维护，在维护谁，防范什么。

人们在维护的不是保护自我的法则，而是约束自身的法则。

不符合传统，格格不入就是不正规的，那么，与其说是错，不如说这是与众不同。

反观现在，与普世价值观不同的社会边缘人是否应该被我们贴上所谓的标签？

我们或许应该保持一种更谦逊更开放的视角来看待他人。

同时也不要把自己限定在一个框架里，没有什么生来当如此，没有人能告诉你你应该做什么，人生就是不断选择，我们都拥有无限的可能性。

如果我们回头看就会沾沾自喜于我们所挪动的脚步，但看看前方，我们真的还在走么？

对于这部电影，我们看得清楚，那么，如果涉及我们自身呢？

这部电影故事背景是在珍珠港战争的几年后，战争遗留的诸多问题通过细枝末节体现在人们的生活里，世事变迁，人也在变，没有永恒的爱，也没有永恒的正确，更没有永恒的标准。

电影要讲述的恐怕不止如此，其中的每个角色设定都很饱满，自己有这自己说不尽的故事。

这部电影想要讲述的太多，以至于每个人物，每段故事，每个问题都是浅尝辄止，但其中意味之于观众未必不深长。

而这部片子最让我赞叹的是其中的讽刺与隐喻，影片开头琼敲开了知识的殿堂，后来却拒绝了耶鲁的录取。

而南茜说，I do not want to go.I am happy here.游泳课上教练一直在大喊着让女孩们微笑，贝蒂却反问母亲，她在微笑，但是她快乐么？

思及此，我想到片名，又想到蒙娜丽莎所生活的年代，再高贵的小姐也都是男权社会的附属物，那蒙娜丽莎怎样才能快乐呢？

或许最好的答案是，电影尾声出现的一幅幅色彩各异的向日葵。

在所框定的范围内，我们尽能力顺应内心所向地与众不同。

这或许也是我们大多数人最好的选择了。

愈加落后的地方思想愈是保守，中国的传统观念中认为繁殖是神圣的使命，而性交却是丑恶的可耻的;重子嗣，却以两性的欢愉为耻。

童年性教育的缺失，让幼儿性侵事件泛滥，成年人对性教育闭口不谈，由此形成一种恶性循环。

而如今，仍有许多拥有着所谓高学历的女性，潜意识中认为她们的学习与职业生涯是以结婚为终点的。

当然，这里并不是歧视家庭主妇，全职太太是一种人生选择，我尊重（但汲取知识是终生的追求）。

可我们必须知晓，除了全职太太我们还有其他选择，你可以选择其中你最向往的那个。

男女平权（我认为，男女平权是指各有分工，生育成本社会共担）时不可待，但也不比太过担心，美国现今崇尚自由性爱，男女平权（尽管没完全平等），尚且有过愚昧的时代。

所以，这或许是一个必经的过程。

可我们也不该安心地置身事外，就像电影里存在的那些“激进的卫士”一样，我们这个时代也应该有这样为前进而奋斗的人存在。

那么这些人该是谁呢？

正如emma所说If not now,when?If not us,when?哦，对了。

说句题外话，50年代的美国，真的每一帧都是画啊。

_____一个还在探索中的女权主义者.咕鱼情绪是互通的，愤怒和悲伤总是相连的。

Some thoughts after the movie Mona Lisa Smile.What are we looking for in life as a woman?Can we be free even though we are wise enough? We go to college? We strive for our rights? Should there be a balance between tradition and new liberation or leave it all behind? The world is confusing us by telling us so many lies that blur our eyes and make us ridiculous.The society advocates us to get to learn more knowledge, to be a wise woman yet it also push us into a trap when we have all got ready for a liberation. In college, those girls are talents. They are amazing and incompatible. They know the whole history of art; they can recognize all those famous paintings with date, author, meaning and appreciation. They all have their own thoughts towards art, life, and the world. Yet the society blinds them when they just get graduated. They are pushed in and their thoughts been killed when they are just about to grow. We all cherish our university life for you can see thought inspiring, yet the fire never begin to burn and it is out. If they are just to be a babysitter, a housewife with chore everyday, not leaving anytime for themselves or a moment for some deep thoughts, why they need to be so excellent and smart and learned and then turn back into the commonest routine？

Washing clothes and doing cooking do not need to be learned in college. I am not saying housewife is not good or those who go to college are fools or saints. I respect every single role in this world. They all have their reasons. Yet I just want to point out, if the society want us to be ridiculous, just do not ask us to be wise. Schools should be places to inspire a person, yet is still cannot get rid of the controlling freak. People are to be set free here, yet it is still another cage. An intangible cage. It is the place that teaches us how to fly yet no not allow us to fly. Or it just conservatively teaches us part of the flying skills and when we really mean to fly, we break our bones half way away. The world is contradicted, so are we. Conflicts are everywhere because tradition and new thoughts are everywhere. What the true meaning of freedom is can not be explained or identified. It is in everybody's heart. People feel it and live it with different perspectives. Both talent and house wife can be free if she just get the right feeling. Mona Lisa is smiling, but we can never see her inside. Is she happy? Only she knows the truth of hers.

电影放到2023年看，题材和情节方面的冲击自然是没有了，当然这种题材是可以经久不衰的，教育励志类的文艺永远有办法打动人的内心。

有些评论说这是一部让女性在事业和家庭之间做选择的电影，那就狭隘了。

显然选择是肯定的，但是是让人知道自己可以有不同的选择，没有什么是“天生就该承担的角色”。

现在看这部电影的好处是，你可以发现有那么多现在璀璨的女演员那时候青涩的模样，克斯汀·邓斯特，玛吉·吉伦哈尔，特别是后者太酷了，演技比其他女孩明显更上一个档次。

茱莉亚罗伯茨那时候真的魅力十足，骨相完美。

不知道他们学习的什么表演体系，总觉得每一个反应都极其到位，一个短短的镜头里，情绪的微妙变化准确地传导给了观众。

2004年上映，拍摄的时候她应该是三十五六岁的时候，正是女演员最好的年纪，她也贡献了足够好的表演。

整部电影看完，不得不说在同一时代，我们的妇女解放运动在思想方面远胜于美国，叠床拖地的比赛根本是对妇女的封建压迫，我们那时候就顶起了半边天。

只不过受限于经济发展的程度，在实现妇女地位的实际方法上存在着不足和不平衡。

也可以理解当时西方思潮里社会主义思想一度得到年轻人的追求和当局的恐慌。

总之推荐给无论男生女生都值得看一看，人生中有这样的老师很难得，不希望现在的孩子在学校永远听不到大纲以外的语言。

家庭对一个女人有多重要?-这问题且不说答案,就问题本身是有偏见的,为什么要问女人,难道男人和家庭的关系就不需要问问吗?从学校毕业之后是工作,工作之后是结婚,殊途同归.家庭是社会的组成部分,我们以这种形式来共同生活在世上,不需要问对与错,因为我们大部分是无从做答的.但如果我们做事的目的就是为了结婚为了和大家一样,那这就是有问题的.没有什么是一定会怎么样,只能做一些自己能做的和想做的.自远古始我们的祖先为了生存就必须群居,后人们的群居数量在不断扩大,尽管看似不如祖先那么直接的生活在一个地方,但我们自己知道之间的联系有多紧密.以亲情为纽带结成一个个家庭,现代生活不在是为了生存下来而结合在一起,而是为了共同的目标,各得所需.那结婚就是一种联系起来的手段,一个被整个社会推崇的方式.无论你的生活内容简单到一天干活吃喝睡还是每分钟都在计划中,可人到底是情感动物,需要情感的慰籍.需要有自己的朋友圈,有自己的家庭,有自己的兴趣.做为人是需要感情生活的,而家庭是最常见的感情生活载体.是因为要和别人一样,还是真的只有通过婚姻才能和相爱的人在一起才结婚的呢?是需要有人关心爱自己还是两个人的感情到了不愿分离的程度才选择婚姻的呢?我真的不想欺骗自己,定要为了相爱去走向结婚.女人的生活不只有爱情重要还有其他很多都一样重要,工作,家人,朋友,还有你的兴趣爱好,生活原本就很丰富不要因为爱情遮住它们,那样你会不快乐.

坦白说，《死亡诗社》与《蒙娜丽莎的微笑》还没有相似到可以把《蒙》称为“女版《死亡诗社》”的程度，但是，作为为数不多的探讨教育题材的影片，不把这两部片子在一起比较也是不可能的。

这两部片子都是在课堂上看的，个人认为《蒙》当然是部不错的片子，但它带来的影响却难以与《死》相比。

至少，我看了《死》之后锲而不舍地满世界去买它的DVD，看了《蒙》之后就没有这样的激情。

先说《死亡诗社》，这部片子在北京“大学期间对自己影响最深远的影片”评选中荣获榜首。

Robin Williams在片中扮演一位反对传统教育传统模式的基汀老师，鼓励学生撕去先贤的前言，抛弃权威的束缚，发展自己的兴趣，寻找自己内心的声音。

他让学生们明白，获得开拓的视野与生活的激情要远比机械地从书本获得知识更为重要。

当然，像大部分电影的套路一样，主人公遭到了保守人士的阻挠和压力。

当渴望成为演员的尼尔发现自己无法放弃也无法实现梦想而自杀后，基汀老师被开除了。

在他走之前，他欣慰的发现孩子们已经拥有了勇气，拥有了寻找自己声音的决心。

整部片子节奏一直不温不火，基汀老师的形象有高大的近乎十全十美的嫌疑，漂亮的小男生们演得很好，不时在恰倒好处的时候响起的苏格兰风笛更是将气氛渲染的十足。

轻轻巧巧地把观众引入导演下的套中，冷不防地感动起来。

再说《蒙娜丽莎的微笑》，这两部片子剧情上的相似之处在于同样维护正统的校园，同样良好家庭出身的学生走同样被安排好的道路，同样另类的老师同样启迪学生走自己的道路。

大嘴巴的Julia Roberts出演华生老师。

从角色塑造上来说，华生并没有焕发出非同寻常的光芒，相比基汀老师的高大完美，华生给人的感觉是一个有些激进的女权主义者。

在上个世纪五十年代保守的新英格兰，华生充满自信而又含蓄的勇敢，对于生活和爱的追求，都使得她有了一定的魅力，但那种电影想要表现的润物细无声的人物光彩，在她的身上还远远不够。

有评论说《蒙》是一部女权主义的电影，其实不然，它探讨的该是女性的定位问题。

它没有叫嚣着让女性从厨房走出来，而是通过主人公之口，温和地表达了女性完全可以家庭与事业并重的看法。

虽然片中的学生琼放弃了耶鲁大学法律专业的就读机会而选择了家庭，但她表达的观点是很明确的。

女权的含义是女性有权利选择自己想要的东西，这种自由选择的权利是最珍贵的，而非选择的内容。

从这一点来说，《蒙》还是有些启发的意义的，但相比《死亡诗社》来说，《蒙》的现实意义显然无法达到成为指导观众思想的程度。

除此之外，《蒙》还存在其他的不足。

结构比较松散，叙事有些凌乱，在影片前半部分有很多场景似乎与情节没有很大的关系，给人的感觉就是莫名其妙。

比如华生带着学生们看那幅巨大的什么也看不出的艺术品，每个学生似乎都沉醉其中，我纳闷了很长时间也无法明白这一段想说明什么问题。

而台词的毫无新意也是该片的败笔。

我是看原声的，片中有些台词很有点小聪明，比如华生和贝蒂针锋相对的部分，因为英语台词句式的工整，听上去很舒服。

但很多本该成为点睛之笔的台词却流于平淡，成为浅薄而空洞的口号，无法让人感受到激情迸发的高潮。

当然，《蒙》所营造出来的怀旧氛围还是很不错。

韦斯利校园的优雅景致，轻柔流淌的音乐，还有女学生们鲜艳美丽的衣裙与精致的妆容，然而电影缺乏更深入的挖掘，这也使得影片的时代意义只变成了话旧音乐和服饰的一次浅层次的展览。

(全文都包含剧透)凯瑟琳·沃森的第一堂课就遇到了挑战。

一群孩子把课本学得滚瓜烂熟，不时地打断她原本的讲解，好好地给她上了一课。

凯瑟琳的招很妙。

第二堂课，她拿出来一堆现代画，那些孩子哪知道现代画是什么。

这可能是这所学校的“道统”被撬动的第一块基石：她们从此知道没有思考不成学习。

在1953年的美国，女孩子只需要学点差不多的知识就可以了，思考并不是什么重要的东西。

过去快70年了，现在我们也还是差不多，为了一碗饭读书。

有关琼的选择。

琼是最聪明最有冲劲的一个，但并不是最善于思考的一个。

凯瑟琳教育她要遵从自己内心的选择，结果她放弃了耶鲁大学的律师学位，她说她的最终理想就是结婚生子。

只能说她的价值观是那样的，就长不出独立女性的形象。

但对于我们每个人来说，过得幸福就好了，没有必要为了反对而反对。

贝蒂是个牛头狗。

从她的角度看，她没有做错，如果错误的定义是漠不关心，那她正好在反面；她也更不是恶，她只是“多管闲事”的“卫道士”。

我认为，只有真正针锋相对的两种思维的碰撞，才能寻求真理，真理从来不是关在玻璃房里的。

而结果就是她明白了正确的选择是什么。

她最后终于突破束缚去寻找真正自己，离开那个不安分的丈夫和教她一味屈从的家庭。

我觉得最好的朋友是丽薇。

她很善解人意。

尽管她抽烟、交一个个的男朋友，很不像个“该结婚”的女孩子。

尽管她生来就不是“安分”的，贝蒂在抓狂的时候骂她是个whore。

可她真的很温柔，她不是什么主义者，可持各种“主义”的人倒应该来她这儿学学。

这世界上没有暴脾气和冷冰冰的主义者。

比尔和保罗做比较。

比尔帅气、风流，偶尔欺骗。

保罗gentle一点，在爱情上急于求成。

我更倾向于保罗，说实在的，比尔那种不是什么开放，那就是鼓吹性自由嘛，最终只会害人。

保罗和比尔都不会(因凯瑟琳)做出改变，这也是现在我们男生中的两种典型。

分发避孕套风波。

我只有一句话，避孕套只是个保护，用它的人应该想想为什么用它。

社论版块，大概也不能叫做社论。

还是刚才说的，思维碰撞才能出真理。

检验真理靠的是实践，写了那么多社论的贝蒂最后选择离婚了，那她写的社论……跟真理应该相去甚远吧。

我觉得最有意义的一节课就是最后凯瑟琳带着很大的火气上的最后一节课。

她展示了几张广告片，然后说：未来的人看到我们的广告里的女性，该会怎么看待我们？

在2021年，我还是想问这个问题，难道我们留给2041的，就是瘦到体重不过90斤的女性形象或是展现某些畸形美的衣服？

那2021和1954，在2041的眼中又有什么区别呢？

蒙娜丽莎在笑，在微笑。

没多少人在乎她是否真的快乐，我也一样。

我的道理是因为我没有评判她是否快乐的资格。

希望不论是哪位，都能找到自己心中的标杆，别活在这个世界的所谓“规矩”里。

我们自己应该制定适时的规矩。

1953年，坐落在美国马萨诸塞州、被誉为“没有男子的常青藤”的卫斯理女子学院，新来了位艺术史老师，名叫凯瑟琳·沃森，她是个美丽成熟的女人，刚刚从UCLA大学毕业，在大学里接受了自由改革思想，立志要成为一名杰出的教授。

50年代的美国虽然女性的地位渐渐受到重视，但在上层社会封建思想仍旧非常严重。

在卫斯理这所著名的女子大学，学生们大都有着良好的家庭背景，从小接受过优秀的教育。

但学院对学生的教育不是教他们如何获得自己感兴趣的学科知识，也不重视心理教育，而是把学生的成功与否定义为今后的婚姻，她们学习的目的无非是嫁一个好丈夫。

以贝蒂、琼和莉薇为代表的几个非常好动的女孩子，喜欢在班上卖弄风情，甚至用各种办法在课堂上向老师发起挑战。

凯瑟琳没有像其他老师那样沿袭学校一贯的教学做法和风格，她不仅挑战学校的一些做法、规矩，而且鼓励学生发掘自己的兴趣，并且大胆去实践她们的想法。

最终她以青春率直的作风，丰富的艺术史知识以及风趣热情的授课风格，赢得了学生们的尊敬和爱戴，被女学生称为“蒙娜丽莎”。

女主真的好美呀！

强势安利！

當我們成年之後，除了學著適應這世界已有的規則以外，但凡是個有獨立思維的人，多半都會逐漸建立自己的壹套行爲准則。

要確保自己的准則能夠如預期那樣對思想和行爲起到壹定的效果，首先必須明確唯壹的基准：做正確的事。

當然這壹基准只不過施用于廣義的範圍，並且是以既定的對善惡美醜的區分概念來作爲前提。

在這種時候，如果你身上稍微有壹點兒自由主義傾向，便難免對此唯壹基准進行更爲細致的調整，比如適當延伸爲：做自己覺得正確的事。

這樣壹來，此概念便充滿矛盾導致意圖不明，從而令真實性和完整性遭到質疑。

因爲這意味著你必須在某些方面或許多事情上與大多數人産生對立，不管態度或者立場，打從頭回出現不同意見時開始，漸漸你會發現無法接受和贊同的事越來越多，壹旦與現實生活扯上關系，最終只會指向身陷挫折的境地。

這僅僅是壹種較爲極端的看法，與性格、家庭、成長環境和生活經曆有壹些聯系。

所以人在思考生活與想象的差距時，所要面對的是來自于物質和精神的雙重考驗，當然前提是你至少有所堅持。

環境和世俗觀念雖然也屬于這種壓力的分支，不過對于打小放縱慣了的人來說，無視那壹切並不困難。

當那種始終伴隨我左右並可能將終生對我産生影響的消極又壹次突然來臨，抱著得過且過的心情難免會想，既然無法逃避，那麽只能去接受。

《mona lisa smile》這樣壹部女性題材的勵志電影，雖然說的是上世紀50年代美國高端女性的故事，其中涉及到的關于生活的選擇千百年來卻都如出壹轍。

選擇婚姻還是選擇自我，選擇大體上貌似幸福美滿的生活還是選擇壹條注定布滿荊棘的長路。

前者在開始之前結局就已注定，不管能夠把生活維持下去或者離婚，都是可以預見的結果，而後者究竟會給妳的人生帶來怎樣的驚喜和失望，成功或失敗都不那麽重要了，可妳不敢肯定這樣做到底會更好或者更糟。

女教師懷著打破陳規、改變學生人生的偉大志向到了壹所以校風嚴謹、墨守成規著名的女校，她所面對的是壹幫家境優良、舉止上等、頭腦聰穎的姑娘。

每個角色都代表壹種性格，雖然有壹些矛盾沖突，可惜無論情節或表演都過于表面，難免具有臉譜化的特征。

她們的外貌性格或許五花八門絕無類似，但她們的命運從某種程度上大致相同——都得結婚並且基本上早婚。

那所學校的優良傳統便是培養出上流人家的好媳婦，具備壹定的知識和常識，以便應付日後的家庭生活。

從這方面來說，女教師覺得那是壹所“新娘學校”確實在情在理。

她無法理解，爲什麽有如此優渥的學習條件和壹定的才能，卻僅僅走個過場便要過那種千篇壹律的生活。

成爲家庭主婦，成爲壹個男人的妻子和孩子的母親，把時間消磨在做菜和討丈夫歡心上，而這壹切原本可以避免。

最最老生常談、脫離現實的壹句話大概就是“成爲妳自己”——在壹個僅靠模具制造相同産品的工廠裏，作爲原料的人們該如何成爲自己？

而自己究竟是什麽？

她是誰？

她在哪兒？

沒有任何壹個人、沒有任何壹本書、沒有任何文藝作品能夠解答這個問題。

因爲人是不同的，而人最終卻都將變得壹模壹樣。

人，特別是女人在生活中並無希望，因此看這種電影時我總不會太過認真。

沒錯，它宣揚的是壹種大體上積極向上的思想，可惜不論教師還是學生，言行舉止都仿佛遊離在生活之外，她們唯壹要傾聽的只有自己內心的聲音，這樣做出選擇始終比較容易。

如果壹個人既要承擔生活的壓力，又要遵循內心的方向，她很可能在自取滅亡之前已經精神分裂。

該如何壹邊閱讀莎士比亞壹邊爲了吃飯每天看人臉色飽受煎熬呢？

在填飽肚子之前誰有精力追尋那些能爲心智帶來雖長遠卻不現實的啓迪？

壹個高尚的人首先是壹個不必爲生存發愁的人，這樣她才能在但凡需要滿足的地方都被滿足以後去感受麥克白或李爾王的深沈痛苦，因爲說到底，在體會那些深層的、人類共有卻往往被忽視的情感之前，肚子餓了想吃東西或者有什麽喜歡的東西卻沒錢買的痛苦才更加強烈。

這樣說是因爲劇中把觸發矛盾的背景設置爲藝術系的藝術理論課程，我可以理解爲什麽女教師的困惑如此強烈。

如果簡單學點東西就要馬上爲家庭生活操心的話，學習藝術和藝術理論究竟有什麽實際用途？

除了在飯桌上或看展覽和戲劇演出時作爲談資以便顯示自己不是過于無知以外。

知識和藝術的高貴地位怎麽能與家庭主婦的日常生活有必然關聯？

她是壹個看不起日常生活的人，盡管通過仰慕藝術作品的形式企圖減輕這種輕蔑。

所以比起她那些學生來說，我覺得她才是那個更需要拯救的人。

因爲她明白事實：人人最終都必須進入日常生活之中。

哪怕妳想盡壹切辦法去逃避，從加州到新英格蘭，再到歐洲，乃至全世界，環繞整個地球三周。

妳拒絕面對的問題始終存在，並且永遠是同壹個，這種疑問永遠無法得到合理的解決。

說到底還是內心不夠堅定，每每懼怕承擔那些看似凡庸的責任。

逃得了壹時逃不了壹世，面對的話勢必將帶來更多問題，在這種情況下其實談不上什麽選擇，因爲不管妳選了哪個結局都不樂觀。

從前有人跟我說，當妳對這個世界有了壹定程度的了解之後，愛或恨的界限便不再那麽明顯。

我是壹個如此矛盾的人，我的矛盾在于壹方面將所有事情都從純現實的角度來考慮，另壹方面卻又總脫離現實。

毛姆在《人生的枷鎖》中這樣寫道：“等妳追悔不及的時候才發現自己的平庸無能，那才叫人痛心呢，但再痛心，也無助于改變壹個人的氣質。

”樂于冒險這壹舉動究竟是說明自己勇敢呢，還是說明生活目的搖擺不定，我壹直心存疑惑。

也許僅僅是壹種懦弱，源于對生活的恐懼。

我知道那些不過是壹種無法持久的幻覺而已，可這種幻覺恰恰又是我行爲的最強烈的動機。

再見吧在妳心中完美的世界。

“再見。

”